原创丨苏轼的养生之道值得借鉴

　　宋朝大诗人苏轼一生坎坷，屡遭贬斥，就因为他反对王安石变法，尤其是遭遇“乌台诗案”，多次被贬官外放，先后被贬到湖北黄州、安徽颍州、广东惠州，60岁高龄还进一步遭贬最远到了海南儋州，而当时那里还是不毛之地。在他晚年被流放海南期间，“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”那样的恶劣环境中，仍然能保持心情愉悦，照样了官邸生活。

　　要问苏轼遭到那么多折磨，身体应该不会太好，可为什么仍然能够享受比较高的寿数，说来与他生性豁达，淡看忧患，即便身处逆境，仍然总能自己排解，当然有关；但也还与他热爱中医药，懂得养生之道有很大关系。

　　苏轼有一篇谈养生的文章，他假托说是战国时期的一个养生良方，其中有“药”四味。说是“药”，其实是几方面养生好习惯：“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉”。

　　什么叫“早寝”，就是夜晚早早睡眠，不要因酒宴欢娱而贪晚。“安歩”就是走路，不坐车，当时富贵人家出门都讲究坐车。“晚食”就是推迟吃饭时间，等到感觉饿了才吃，吃的时候才会感觉像吃肉一样香。按苏轼的解释就是“夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也”。像“安步当车”“晚食以当肉”，也许你会说这只是对待穷困不得不如此的办法；但从养生之道来说，可不能那样简单理解。

　　苏轼的四味“药”中首要一条是说的是以“无事”为贵。什么叫“无事”，对照苏轼生平看，我以为从苏轼政治主张说，他认为改革是需要的，但应该是循序渐进式的，以有利民生为本，因而他反对王安石“冒进”式的改革。如果从苏轼多次遭贬的生活境遇说，他希望能够求得生活安定，平安无事最好。

　　苏轼在这篇文章开头就说明他平日里饮食不奢侈浪费，每顿饭不过是“一爵一肉”，“爵”是酒具。遇有尊贵客人来到

　　，宴席上再丰盛也只不过是三倍于平日而已，只可以少，不可以再多。有谁召唤他去赴宴，事先就告知主人自己的饮食习惯，如果不按他说的做，酒肉多了，就一定会劝止他。要知道宋代发明酒的蒸馏制作白酒方法，饮酒风气很盛，苏轼能劝人少饮酒十分难得。

　　这样做为什么？他认为“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”。人体是依靠肠胃来消化和吸收营养的。中医讲究人体靠气的运行，气是一种构成人体和维持人体生命活动的基本物质。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程。人体之气的生成，是人体各种脏器综合协调作用的结果。所谓“宽胃”意思就是饮食要清淡，荤素粗细要合理搭配，同时也不可吃得过饱。所以说“宽胃以养气”十分重要。饮食无节，烟酒无度，都会使胃气不足，气血虚衰。他还说要“省费”，就是节省钱财。

　　苏轼认为每饭“一爵一肉”最主要还是为了“安分”。什么叫“安分”，儒家讲的是“道之以德，齐之以礼”，要求“非礼勿视，非礼勿听”，要“安身立命”，清心寡欲，“各守本分”，包括饮食习惯上也应该遵守本分，不可“暴殄天物”，这才是应该遵守的规矩和福分。

　　苏轼的养生之道对我们今人来说，抛开他说法当中的封建理念不说，从生理卫生的养生之道来讲，未尝不有好多值得我们吸取的地方。比如，按时入睡，早睡早起；时常走路，锻炼身体；饮食定量，不暴饮暴食，注意荤素搭配，注重有饥饿感；还要少饮酒。尤其是在社会上声色货利充满诱惑的时候，从精神上要能开朗豁达，遇到忧烦能排解，有应酬能节制，有诱惑能自律。

　　苏轼的养生之道值得总结吸取。而另外，苏轼也有教训，他懂点中医，但不应该自己有拉肚子的毛病也不去看医生，自己找偏方，喝起人参、黄芪、茯苓汤，结果大泻不止，终于耽误了医治，一代大文豪就此结束了生命。清代陆以湉所著《冷庐医话》说道：“士大夫不知医，遇疾每为庸工所误，又有喜谈医事，孟浪服药以自误。如苏文忠公事可惋叹焉。”怕的是对医学只是一知半解，却又孟浪服药以自误，这样的经验教训，对今人也是很值得注意的。（文章内容仅代表作者个人观点，不代表本网站立场）